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“陜北人”與“延安人”
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如果說陜北生態(tài)環(huán)境的進(jìn)化是個歷史的過程，那么陜北人種的變化也是個歷史的過程，正是這個過程中，原本土著的陜北人，在與外鄉(xiāng)遷徙人的融合或與匈奴族人的融合中，發(fā)展成了一代新的陜北人，而當(dāng)今的陜北人就正是這新的陜北人的延續(xù)。陜北人種的這種變化，也正是延安人種的變化。
遠(yuǎn)古時期的陜北，優(yōu)越的黃土高原的生態(tài)環(huán)境，成了人類初期理想的生存場所。于是，那個脫了皮毛、掉了尾巴、直起了前肢、有了語言表達(dá)的靈長物，開始在這片土地上繁衍生息時，陜北人就有了自己的祖先�？梢哉f，距今20萬年前的現(xiàn)今的橫山縣一帶，就生活著這樣的“陜北人"。而1 92 3年在橫山縣的油坊頭一帶出土的人類頭蓋骨和牙齒的化石，正是對這“陜北人，，的確證。但是，這時的“陜北人"到底有著怎樣的相貌輪廓特征，還無從判斷。只有到了1 9 75年在黃龍出土的另一具額骨和頂骨完整的頭蓋骨化石被確定為5萬年前的“黃龍人"時，陜北人才對自己的祖先形象有了一個大致的認(rèn)定。陜北人形象的生動真切的顯示，那是1 9 76年在神木石峁出土的一尊5000年前的玉質(zhì)雕像。它是陜北初民對自我形象的刻畫，大臉盤，鷹勾鼻，大眼睛，大嘴巴'現(xiàn)代陜北人的基本特征正好與此相吻合。這可以說是陜北這塊土地上土生土長起來的“陜北人”。
但是，陜北生態(tài)環(huán)境的變化，使得這方土地上的生命也在開始新的構(gòu)成。當(dāng)陜北黃土高原形成初期的農(nóng)業(yè)文明被森林草原替代后，陜北開始了人煙絕少的時代，從而成了北方游牧民族的牧地。而隨著匈奴勢力的擴(kuò)大，他們經(jīng)常由此進(jìn)出而騷擾侵犯漢民族。于是秦代大將蒙恬率軍到此抗擊匈奴，并屯田戍邊，筑城守固，遷徙內(nèi)地罪人移居陜北。從此，陜北又開始了由畜牧之地向農(nóng)耕的轉(zhuǎn)移。但是，在這以后的數(shù)百年里，陜北不斷有內(nèi)地人的移入，陜北也不斷在進(jìn)行著匈漢兩族的你爭我斗，而最終和平共處，雜居相生，兩個民族在陜北黃土地上實現(xiàn)了徹底的融合同化。匈漢兩族人的血脈的糅化溶合，從而就有了陜北黃土高原這塊地域中的新的陜北人。所以，就陜北人種而言，到這時，他們的身體里流動著匈漢兩族人的血液，這樣就使陜北人在人種上呈現(xiàn)了一種新優(yōu)勢：男性多壯實剽悍，女性多窈窕娟秀；男性多倔強(qiáng)豪強(qiáng)，女性多心靈手巧。
陜北人從土著“陜北人"到多民族融合同化后的新一代陜北人，使得陜北人在人種上有了一種新優(yōu)勢。而且，這種的地理環(huán)境下的特有的生產(chǎn)方式和文化精神，造就了陜北人特有的心理性格和精神氣度，這就是守的耐性與走的沖力的不協(xié)調(diào)的統(tǒng)一，忍讓的本分與反叛的倔強(qiáng)的不協(xié)調(diào)的統(tǒng)一。這樣，也就使得陜北男性多表現(xiàn)一種外靜的內(nèi)熱、厚重木訥的秉性，陜北女性多表現(xiàn)一種情真意切、熱烈似火的風(fēng)韻。陜北人的這種特點，也正是延安人的特點。 |
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