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玉華譯經(jīng)
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太宗去世后其子李治即位史稱(chēng)高宗改元永徽。高宗也很禮敬玄奘。顯慶元年（公
元656）十一月皇后武則天生子高宗即請(qǐng)玄奘為其子賜釋號(hào)為＂佛光王＂。皇子滿月
時(shí)又請(qǐng)玄奘為之剃發(fā)受戒親作道場(chǎng)。高宗登基的第二年天下受災(zāi)百姓窮困。高宗敕
各地義倉(cāng)賑貸貧乏同時(shí)詔廢玉華宮為寺----玉華寺。對(duì)于玄奘法師唐高宗雖是內(nèi)殿供養(yǎng)
御醫(yī)探疾關(guān)懷備至卻一度曾反他當(dāng)作文學(xué)侍從常要他陪同皇上往返于東西兩京。而玄
奘志在佛教意在譯經(jīng)大覺(jué)煩礙。便不禁上表高宗請(qǐng)求去洛陽(yáng)左近的少林寺好靜心從
事譯經(jīng)工作。豈料李治不允玄奘非常惋惜。
顯慶三年（公元658）正月玄奘自洛陽(yáng)隨御駕返回長(zhǎng)安奉旨徙居新建 的西明寺譯
經(jīng)。在自印回國(guó)后十多年的翻譯生涯中玄戕 見(jiàn)到唐以前翻譯的一部大經(jīng)-----大乘教的根
本大典《大般若經(jīng)》殘缺多訛久懷重譯宏愿。至此遂決心將它重新翻譯。但此經(jīng)非同
凡響而且部軸很大卷帙浩繁；而＂京師人眾競(jìng)來(lái)禮謁＂印度、昌本等國(guó)一批批的遣
唐使、學(xué)問(wèn)僧紛紛前來(lái)求學(xué)就教庶務(wù)雜沓根本無(wú)法靜譯；加之年來(lái)冷疹重發(fā)迫感人
壽無(wú)常很想到一個(gè)偏僻幽靜的地方去安心譯經(jīng)。遂想起十年前曾去避暑休養(yǎng)過(guò)的玉華山
那兒水綠山青絕無(wú)囂塵幽靜涼爽景色秀麗是個(gè)理想的譯經(jīng)場(chǎng)所。于是玄奘上表高
宗請(qǐng)求去玉華寺完成譯經(jīng)大事皇帝允準(zhǔn)后玄奘即向高宗呈上《謝得入山表》表示歡
悅與感激的心情。
顯慶四年（公元659）十月玄奘同翻經(jīng)大德及其門(mén)徒、警衛(wèi)等一行人奉敕從長(zhǎng)安出
發(fā)前往距京城近三百華里的宜州玉華山。法師二次來(lái)玉華一則可了卻畢生譯經(jīng)大愿二
則是勝地重游而且是在此長(zhǎng)駐故心情格外開(kāi)朗。一路顛簸跋涉不多日就達(dá)玉華。玉華
寺寺主慧德法師奉旨隆重迎接將玄奘法師安置于肅成院歇息。其供給諸事一例仍如京城。
玄奘一到玉華寺稍事休息就著手譯經(jīng)。他用兩個(gè)多月時(shí)間一邊翻譯其他小經(jīng) 一
邊為翻譯《大般若經(jīng)》做好充分準(zhǔn)備年底一切就緒。顯慶五年大年初一玄奘法師正式起
首翻譯《大般若經(jīng)》。
《大般若經(jīng)》全稱(chēng)《大般若波羅蜜多經(jīng)》。＂般若波羅蜜多＂意為＂智慧到達(dá)彼岸＂。
此經(jīng)為佛教大乘空宗的一部叢書(shū)由般若部類(lèi)重要經(jīng)典匯編而成共六百卷。主旨在于闡明
宇宙萬(wàn)物都出于＂因緣和合＂幫其自性本空后世稱(chēng)其為空經(jīng)。玄奘法師與其高足窺基所
創(chuàng)建的法相宗就是在＂大乘空宗用全力破除現(xiàn)實(shí)世界非真實(shí)存在＂這一理論基礎(chǔ)上建立
起來(lái)的佛教哲學(xué)體系。因此可以說(shuō)《大般若經(jīng)》是法相宗的一部根本大典。翻譯《大般若
經(jīng)》之初玄奘的門(mén)徒們認(rèn)為此經(jīng)字?jǐn)?shù)太多要求節(jié)譯。玄奘則認(rèn)為若因字?jǐn)?shù)多而節(jié)譯
必然會(huì)閹割原文損傷本意因而必須照實(shí)翻譯。他將自己從印度搜集回來(lái)的三種不同梵文
《大般若經(jīng)》原本仔細(xì)相互參照斟酌再三方鄭重下筆。由于玄奘精通梵、漢兩種文字
又深通佛學(xué)故而其所譯經(jīng)文不僅名相的安立文義的貫練都莫不準(zhǔn)確精當(dāng)而且矯正
了往日舊譯的大量訛辨開(kāi)辟了中國(guó)譯經(jīng)史上的新紀(jì)元。后世對(duì)他所譯的各種佛教經(jīng)典通
譽(yù)稱(chēng)之為＂新譯＂。將玄奘同鳩摩羅什、真諦、義靜三位高僧并列稱(chēng)為中國(guó)佛教史上的四
位翻譯大師。而四位中玄奘的成就最高。
玄奘法師在玉華寺肅成院日夜翻譯不辭勞苦用了將近四年時(shí)間終于在龍朔三年（公
元643）十月二十三日譯完這部二十萬(wàn)頌、四處十六會(huì)的煌煌大典。玄奘到玉華寺的整整
四年中除譯此《大般若經(jīng)》外還翻譯了《成唯識(shí)論》、《辯中邊論》、《唯識(shí)十二論》、
《品類(lèi)足論》等多部佛經(jīng)。翻譯中法師唯恐自己因身體衰弱而譯不完《大般若經(jīng)》經(jīng)常
勉勵(lì)譯場(chǎng)諸僧說(shuō)：我＂必當(dāng)卒命于此伽藍(lán)＂而此＂部經(jīng)甚大每懼不終人人努力加勤
勿辭勞苦。＂直至大經(jīng)譯就巨功告成玄奘法師才合掌歡喜告訴眾徒說(shuō)：＂此經(jīng)與玉華
有緣。玄奘能來(lái)玉華寺這是經(jīng)的力量。往日在京城時(shí)諸緣牽亂那兒有個(gè)了結(jié)呢。今天
幸能得以終訖這樁大事全靠諸佛冥護(hù)龍?zhí)鞊碛印４舜艘阅随?zhèn)國(guó)之巨典人天之大寶諸
位徒眾應(yīng)當(dāng)歡舞慶祝。
就在玄奘譯成《大般若經(jīng)》的當(dāng)天十月二十三日玉華寺舉行了隆重的請(qǐng)經(jīng)和慶祝儀
式。玉華寺的眾僧和譯場(chǎng)的全體大德志士將剛譯完的巨著佛經(jīng)從肅成院奉請(qǐng)到嘉壽殿
由大唐三藏玄奘法師親自主壇精講。玄奘說(shuō)：＂《大般若經(jīng)》自身記載此一方人當(dāng)有樂(lè)
受大乘教者；只要國(guó)王大臣、四部徒眾書(shū)寫(xiě)受持、讀誦流布都可以重生天上終究解脫。
既有此段重要文字自然不可以緘默無(wú)言。＂又說(shuō)：＂此經(jīng)在西域多秘而不傳今譯來(lái)非
易也。＂
《大般若經(jīng)》譯完玄奘就累倒了。靜養(yǎng)了將近一個(gè)月十一月二十二日玄奘法師將
親自撰寫(xiě)的一份奏表----《請(qǐng)御制大般若經(jīng)序表》使高足弟子社會(huì)窺基奉進(jìn)給高宗皇帝。
唐高宗即令通事舍人馮義于長(zhǎng)安蓬萊宮宣敕垂許。但高宗的這一御制經(jīng)序至今未見(jiàn)其文
尚有待搜尋。
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