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“劍舞有人通草圣，海山無事化琴工。此臺一覽秦川小，不待傳經(jīng)意已空。”讀完蘇東坡游歷樓觀臺的題詩，不由合卷推想。假如此時站在樓觀臺的說經(jīng)臺之上，置身于蒼松翠柏，茂林修竹之間，沐浴仙風(fēng)秀氣，聆聽竹語松音，仰觀浮云消漲，俯視關(guān)中平原，體味人生百態(tài)，會不會也有“不待傳經(jīng)意已空”的感悟。
春日周末，與友人相約，驅(qū)車60公里，到達樓觀臺。穿過蔥郁的竹林，來到松柏掩映的說經(jīng)臺之下。此臺為秦嶺支脈延伸出的一突兀山崗。言在深山，其交通便利地勢平坦，又似平原，言在平原，咫尺又近峰嶺泉石，恰如深山幽谷。書法家歐陽詢在《大唐宗圣觀記》中描述：“茲觀中分秦甸，面距終南。東眺驪峰，接晴嵐之浥浥；西顧太白，粲積雪之皚皚。授經(jīng)之古殿密清，絡(luò)牛之靈木特立，市朝婁易，仙跡長存。”陜西志載“關(guān)中河山百二，以終南為勝，終南千峰聳翠，以樓觀為最名”。
春秋時期，老子在此著講《道德經(jīng)》，并逝葬于此，樓觀臺遂逐漸成為全國道文化的發(fā)祥地和歷代官民祭拜老子的圣地。古往今來，文人墨客慕名而游者，史不絕書。有李太白秋醉玉貞觀之豪興，有蘇東坡三訪說經(jīng)臺之雅事。歷史上，有60余位皇帝親臨或派員到樓觀臺祭祀老子，或賞賜當(dāng)?shù)氐牡烙^。秦始皇為老子建清廟，漢武帝建望仙宮，西晉惠帝為樓觀臺大修廟宇，并廣植林木。特別是李唐王朝將老子奉為遠(yuǎn)祖。武德三年春，李淵率百官千余人至樓觀祀老君，曰“朕之遠(yuǎn)祖，親來降此。朕為社稷主，其可無興建乎？”。遂改樓觀為宗圣觀，建設(shè)規(guī)模宏大的建筑群，作為皇家祖廟。碑文記載“秦中自成周后，歷秦、漢、隋、唐成為都會，故觀宇之盛，甲于天下。然其最古而為世所仰者，則莫若周至之樓觀，經(jīng)臺為老子、關(guān)尹二人授道著書之所。道書所謂三十六洞天之一，七十二福地之首是也。” 說經(jīng)臺由前院、山門、碑廊、靈官殿、老子祠、斗姥殿、修道院、救苦殿等八部分組成，占地1.18萬平方米。樓、堂、閣共146間；金石文物60多件；名人字畫三十余幅。其中唐武德年間歐陽詢書《大唐宗圣觀記》碑，宋代米芾書“第一山”碑，元代趙孟頫書“上善池”碑等珍貴文物，具有很高的歷史和藝術(shù)價值。
走進山門，拾級而上，一副對聯(lián)耐人尋味“存心邪僻任爾燒香無點益，持身正大見吾不拜有何防”，這便是靈官殿。靈官姓王名善，剛正不阿，執(zhí)法如山，是道教的護法神。 過了靈官殿往上，便是說經(jīng)臺的最高點——老子祠。這里無遮無礙，視野廣闊。站在這里，遠(yuǎn)離都市喧囂，忘卻瑣事煩惱，拋下緊張疲勞，縱目遠(yuǎn)眺，身心回歸自然，頓時感覺輕松許多，心也隨之飛了起來。正如詩中所寫：“紛紛塵事日嬰懷，一見南山眼暫開。好是晚云收拾盡，滿天蒼翠望中來。”站在臺上，看著冬去春來，萬物復(fù)蘇，仿佛聽見當(dāng)年的講經(jīng) “……有物混成，先天地始，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆……”祠內(nèi)莊嚴(yán)肅穆，香火鼎盛，人們懷著各樣的心情，拜謁偉大的先哲或是有求必應(yīng)的神仙，默念著心中的愿望，祈盼著事業(yè)發(fā)達、財源茂盛、官運亨通、學(xué)業(yè)有成、早結(jié)良緣、喜添貴子、親人團聚、病體痊愈、幸福安康。
大殿中央，老子正襟危坐，目光深邃。以他洞察天地，博大精深的思想影響了整個中華文明，讓孔子發(fā)出“朝聞道，夕死可矣”的感嘆。任繼愈先生在《老子新釋》中講到：“在老子以前，中國哲學(xué)史上還沒有哪一個哲學(xué)家像老子那樣廣泛而深刻地接觸到世界運動變化的規(guī)律。無論主張老子哲學(xué)屬于唯物主義還是唯心主義的人，都認(rèn)為老子哲學(xué)充滿著辯證法……它第一次揭示自然和社會普遍存在著矛盾對立現(xiàn)象。”俄國漢學(xué)家海奧基也夫斯基說過：“老子的學(xué)說，是中國一切哲學(xué)發(fā)展的出發(fā)點，所有其它中國哲學(xué)家的體系，都是在《道德經(jīng)》哲學(xué)體系的各個部分的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的”。
這位睿智的老人，留給后人一個比宇宙還大，人們猜了三千年還沒有猜透的秘密。在中華民族發(fā)展史上，有兩大系列的歷史人物成為民族品格、民族文化的象征和偶像，即先祖系列的黃帝、炎帝、神農(nóng)氏，先圣系列的老子、孔子、孟荀氏等。最富代表性的人物是黃帝、老子和孔子，他們分別代表了民族之祖、智慧之神、教化之師。對于炎黃子孫來說，黃帝血脈是人種的、民族的根本；老子學(xué)說是哲學(xué)的、人與社會、人與自然關(guān)系的根本；孔子思想是政治的、教育的、人倫的根本。而在這幾個人物中，老子是最負(fù)傳奇色彩的。有人這樣評價老子：一個沒有登上政治舞臺的政治家；一個思想深邃卻主張不要思想的思想家；一個反對戰(zhàn)爭的軍事家；一個處處面對現(xiàn)實，卻以虛無哲學(xué)為口號的哲學(xué)家；一個流落民間的周王室史官；一個滿腔激憤的詩人；一個被孔子尊為龍的老者；一個被美國《時代周刊》評選為古今十大作家之首的中國人；一個死后幾百年就被司馬遷弄不清身世的隱士。老子留給我們一座 “其用不竭”的思想寶庫——道德經(jīng)，被譽為“人類智慧典籍”。
駐足在《道德經(jīng)》碑前，看著這部國際上翻譯介紹最多的中國古代典籍，猜想這哪個比宇宙還大的秘密。有人摸著碑文頌讀：“……飄風(fēng)不終日，驟雨不終朝，孰為此者，天地，天地尚不能久，而況人乎……”
是啊，與大自然相比人是多么的渺小，生命是如此的短暫。在短暫的生命歷程中，交織著矛盾與痛苦，充滿了求索和艱辛。渺小與偉大，瞬間與永恒，悲傷與欣喜，失意與幸運，失敗于成功無時無刻影響著我們。只有珍愛生命，把握自己，固守心靈的平靜，與他人、與社會、與自然和諧相處，不斷地錘煉自己，戰(zhàn)勝自己，升華自己，就會拋棄渺小、悲傷、失意與失敗，擁抱偉大、欣喜、幸運與成功。
此時，我有了“不待傳經(jīng)意已空”的體會。 |
